မွတ္သားစရာ အဆိုအမိန္႔မ်ား (၂)
အက်င့္စ႐ိုက္၏ လကၡဏာကို
ေလသံေလာက္
ဘယ္အရာကမွ ေဖာ္ထုတ္၍
မၿပႏိုင္ေခ်။
ရတနာသံုးပါးကို
ၾကည္ညိဳဆည္းကပ္ေနေသာအိမ္သည္
အိမ္မ်ားတြင္
အၿမတ္ဆံုးၿဖစ္ေပသည္။
အစီအစဥ္တက်
ေနရာခ်ထားေသာ အိမ္သည္
အိမ္မ်ားတြင္
အလွဆံုးၿဖစ္သည္။
ဧည့္ဝတ္ေက်ပြန္ေသာအိမ္သည္
အိမ္မ်ားတြင္
ဂုဏ္သိကၡာအ႐ွိဆံုး အိမ္ၿဖစ္ေပသည္။
ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈ႐ွိေသာအိမ္သည္
အိမ္မ်ားတြင္
ေကာင္းခ်ီးၾသဘာမဂၤလာ အ႐ွိဆံုးၿဖစ္ေပသည္။
စိတ္ေပ်ာ့ေသာ သူမ်ားသည္
ကံေကာင္းမႈေအာက္တြင္
ၿပားၿပားေမွာက္သြားၾက၏။
စိတ္ခိုင္သူမ်ားကမူ
ကံမေကာင္းမႈမ်ား၏ထိပ္မွာ
မားမားမတ္မတ္ရပ္ႏိုင္ၾက၏။
ပညာ႐ွိတဦးသည္
“ကၽြႏ္ုပ္မစဥ္းစားမိပါ”ဟု
ဘယ္ေသာအခါမွ မေၿပာေပ။
အေတြ႔အၾကံဳမ်ားအရဆိုလွ်င္
အရည္အခ်င္းထက္
စိတ္အားထက္သန္လြန္းမႈေၾကာင့္
ေအာင္ၿမင္မႈကိုရ႐ွိၿခင္း ၿဖစ္ေပသည္။
အႏိုင္ရသူသည္
အလုပ္၌ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးစလံုးကို
လံုးဝၿမႇဳပ္ႏွံထားသူသာ ၿဖစ္ေပသည္။
အေကာင္းဆံုးၿပီးလၽွင္
ယင္းေကာင္းဆံုးကို
ခ်ီးက်ဴးရန္သာၿဖစ္သည္။
သင္မ်က္ႏွာကိုလွည္ထားလိုက္ပါ။
ရိပ္မ်ားကို
သငၿမင္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။
ေက်ာ္ေဇာၿခင္းဟူသည္
ေတာက္ေၿပာင္လြန္းေသာ ေ႐ႊသရဖူကို
ေဆာင္းထားသည့္
ေမႊးရနဲ႔ကင္းေသာ ေနၾကာပန္းၿဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္…
မိတ္ေဆြၿဖစ္မႈ ဆိုသည္ကိုေတာ့
ေမႊးရနံ႔ကို႐ွဴ႐ႈိက္ေနေသာ
ႏွင္းဆီပန္းပြင္ၿဖစ္၏။
ႏွင္းဆီပြင့္ခ်ပ္တိုင္းမွာ
ေမႊးၾကိဳင္ေန၏။
သြားရမည္လမ္းေၾကာင္းကို
ေ႐ြးၿပီးၾကၿပီ
ယံုၾကည္မႈကို သစ္လြင္ေအာင္ၿပန္လုပ္ၿပီး
မေၾကာက္မ႐ြံ႕ဘဲ
ေယာက်္ားပီသေသာႏွလံုးသားမ်ားၿဖင့္
ေ႐ွ႕သို႔သြားၾကပါစို႔။
႐ိုးသားမႈတြင္ တပါးသူကို
ထိခိုက္နစ္နာေစလိုမႈမပါေခ်။
အၿပစ္ကင္ကင္းကင္းေတြးပါ။
မွ်မွ်တတစဥ္းစားပါ။
စကားေၿပာမည္ဆိုလွ်င္လည္း
လိုက္ေလ်ာညီေထြေၿပာဆိုပါ။
ၾသကာသကန္ေတာ့နည္းႏွင့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္
ၾသကာသ- ၾသကာသ-ၾသကာသ --ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ၊ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အၿပစ္တို႔ကို၊ ေပ်ာက္ပါေစၿခင္း အက်ဳိးငွာ၊ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ တစ္ၾကိမ္၊ ႏွစ္ၾကိမ္၊ သံုးၾကိမ္ေၿမာက္ေအာင္၊ ဘုရားတရနာ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာ၊ ရတနာၿမတ္သံုးပါးတို႔ကို၊ အ႐ိုအေသ အေလးအၿမတ္ လက္အုပ္မိုး၍ ႐ွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေၿမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အ႐ွင္ဘုရား။
(ဆုေတာင္းၿခင္း) ။ ။ ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ၿပစ္႐ွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး၊ ဝိပတၱိတရားေလးပါး၊ ဗ်သနတရားငါးပါးတို႔မွ အခါခပ္သိမ္း ကင္းလြတ္ၿငိမ္းသည္ၿဖစ္၍ မဂ္တရား ဖိုလ္တရား နိဗၺာန္တရားေတာ္ၿမတ္ကို ရပါလို၏ အ႐ွင္ဘုရား။
မွတ္ခ်က္-၁။ ။ မိဘ/ဆရာတို႔ကို ကန္ေတာ့သည့္အခါ အထက္ပါ ကန္ေတာ့မ်ဳိးတြင္ “ရတနာၿမတ္သံုးပါးတို႔ကို”ေနရာ၌ “ရတနာၿမတ္သံုးႏွင့္တကြ မိဘတို႔ကို” သို႔မဟုတ္ “ရတနာၿမတ္သံုးပါးႏွင့္တကြ ဆရာသမားတို႔ကို” ဟူ၍ ထည့္ဆိုပါ။
မွတ္ခ်က္ ၂။ ။ ေဖာ္ၿပခဲ့ေသာ ၾသကာသဆို႐ိုးသည္ ပုဂံေခတ္မွစ၍ ယေန႔တိုင္ အသံုးၿပဳေနေသာ ဆို႐ိုးၿဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃာ့နာယကအဖြဲ႔က တစ္ၿပည့္လံုးအတြက္ တစ္မူတည္းၿဖစ္ေအာင္ ခ်မွတ္ထားေသာ ဆို႐ိုးၿဖစ္သည္။ “တစ္ေက်ာင္းတစ္ဂါထာ တစ္႐ြာ တစ္ပုဒ္ဆန္း” မၿဖစ္ေစဘဲ စည္းလံုးညီညြတ္မႈကို ေ႐ွ႕႐ႈ၍ ဤမူကိုသာ အသံုးၿပဳၾကပါ။
အဓိပၸါယ္႐ွင္းလင္းခ်က္မ်ား
ၾသကာသ= =ခြင့္ၿပဳေတာ္မူပါ၊
႐ွိခိုးကန္ေတာ့ခြင့္ၿပဳရန္ ခြင့္ေတာင္းၿခင္း ၿဖစ္သည္။ ႐ိုေသမႈကိုအေလးအနက္ၿပဳလို
ေသာေၾကာင့္ သံုးၾကိမ္ ႐ြတ္ဆိုသည္။
ကာယကံ= =ကိုၿဖင့္ ၿပဳလုပ္ရေသာအမႈ။
ဝစီကံ= =ႏႈတ္ၿဖင့္ ေၿပာဆိုရေသာအမႈ။
မေနာကံ= =စိတ္ၿဖင့္ ၾကံစည္ေသာအမႈ။
သဗၺေဒါသ= =ခပ္သိမ္းေသာအၿပစ္။
ခပ္သိမ္းေသာအၿပစ္တုိ႔ကိုေပ်ာက္ပါေစၿခင္းအက်ဳိးလိုငွာ= =ရတနာသံုးပါးႏွင့္တကြ မိဘဆရာသမားတို႔ိုကို ကိုယ္အမူအရာၿဖင့္ၿပစ္မွားၿခင္း၊ ႏႈတ္အေၿပာအဆိုၿဖင့္ ၿပစ္မွားၿခင္း၊ စိတ္ကူးအၾကံအစည္ၿဖင့္ ၿပစ္မွားၿခင္းတိို႔တြင္ တစ္စံုတခုေသာ ၿပစ္မွားၿခင္း႐ွိခဲ့ေသာ္ ထိုအၿပစ္တို႔ ပ,ေပ်ာက္ေလွ်ာ့ပါးသြားရန္ ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့သည္။
အ႐ိုအေသ= =႐ိုေသစြာ၊ မေလးမခန္႔မၿပဳဘဲ က်ဳိးႏြံစြာ။
အေလးအၿမတ္==ေလးစားၿမတ္ႏိုးစြာ။
လက္အုပ္မိုး၍= =လက္ဝါးႏွစ္ဖက္ကို ပန္းၾကာငံုကဲ့သို႔ စံုညီၿပဳ၍ နဖူးအထိ ခ်ီေၿမွာက္ထားလ်က္။
႐ွိခိုး= =အ႐ိုအေသၿပဳသည္၊
႐ွိခိုးၿခင္းသံုးမ်ဳိး႐ွိသည္- (၁) လက္အုပ္ခ်ီ၍ ထိၿခင္းငါးပါးၿဖင့္႐ွိခိုးၿခင္းကို ကိုယ္ၿဖင့္ ႐ွိခိုးသည္မည္၏ (ကာယပဏာမ ဟုေခၚ၏) ။ (၂) ရတနာသံုးတို႔၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ႏႈတ္ၿဖင့္႐ြတ္ဆို၍ ႐ွိခိုးၿခင္းကို ႏႈၿဖင့္႐ွိခိုးသည္မည္၏ (ဝစီပဏာမ ဟုေခၚ၏)။ (၃) ရတနာသံုးပါး၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို စိတ္ၿဖင့္ အဖန္ဖန္ေအာက္ေမ့ဆင္ၿခင္ၿခင္းကို စိတ္ၿဖင့္ ႐ွိခိုးသည္မည္၏ (မေနာပဏာမ ဟုေခၚ၏)။
ပူေဇာ္= =တစ္စံုတခုေပး၍ အေလးအၿမတ္ၿပဳသည္။ ပစၥည္းၿဖင့္ ပူေဇာ္ၿခင္း၊ တရားၿဖင့္ ပူေဇာၿခင္းဟူ၍ ပူေဇာ္ၿခင္း ႏွစ္မ်ဳိး႐ွိသည္။ က်င္ဝတ္ၿဖင့္ ပူေဇာ္ၿခင္းသည္ တရားၿဖင့္ ပူေဇာ္ၿခင္းၿဖစ္၏။
ဖူးေၿမာ္= =ပကတိမ်က္စိၿဖင့္ ၿမင္ေတြ႔ၿခင္း၊ ဥာဏ္မ်က္စိဤ ထင္႐ွားေပၚလြင္လာေအာင္ အာ႐ံုၿပဳၿခင္းဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိး႐ွိသည္။
မာန္ေလွ်ာ့= =မာန္မာနကို ေလွ်ာ့ခ်ၿခင္း။ မိမိသည္ ရတနာသံုးပါးေအာက္ နိမ့္က်သည္ဟု ယူဆပါမွ ႐ွိခိုးကန္ေတာ့ႏိုင္သည္။
ကန္ေတာ့= =ဝန္ခ်ေတာင္းပန္သည္။ အၿပစ္႐ွိ၍ ကန္ေတာ့ၿခင္း၊ ကုသိုလ္ရလို၍ ကန္ေတာ့ၿခင္းဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိး႐ွိသည္။
ကန္ေတာ့ရေသာအက်ဳိးအားေၾကာင့္= =“ကန္ေတာ့ရေသာ ကုသိုလ္ကံေစတနာေၾကာင့္” ႏွင့္ အဓိပၸါယ္တူပါသည္။ ေ႐ွးမူမပ်က္ဆက္လက္သံုးပါ။
အပါယ္ေလးပါး= =ခ်မ္းသာကင္း၍ ကုသိုလ္ၿပဳခြင့္ မရေသာ အရပ္ေလးမ်ဳိး-
(၁) ငရဲ= =ငရဲထိန္း၊ ငရဲမီးတို႔ၿဖင့္ အၿမဲညွဥ္းပန္း ႏွိပ္စက္ခံေနရေသာဘံု။
(၂) တိရစၧာန္= =မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ဘဲ ဖီလာကန္႔လန္႔သြားတတ္ေသာ သတၲဝါတို႔၏ ဘံု။
(၃) ၿပိတၲာ= =စားရမဲ့၊ ဝတ္ရမဲ့၊ ခိုကိုးရာမဲ့ ၿဖစ္ေနသူတို႔၏ ဘံု။
(၄)အသူရကယ္= =ၿပိတၲာမ်ားထက္ပို၍ ဆင္းရဲငတ္ၿပတ္ေနေသာ ဘံု။
*ေလာဘၾကီးသူ ေသလွ်င္ ေ႐ွး႐ႈၿပိတၲာဘဝ၊
*ေဒါသၾကီးသူ ေသလွ်င္ ေ႐ွး႐ႈငရဲဘဝ၊
*ေမာဟၾကီးသူ ေသလွ်င္ ေ႐ွး႐ႈတိရိစၧာန္ဘဝ။
ကပ္သံုးပါး= =ေဘးအႏၲရာယ္က်ေရာက္ေနေသာ အခ်ိန္ကာလ သံုးမ်ဳိး-
(၁) ဒုဗၻိကၡႏၲရကပ္= =ငတ္မြတ္ၿခင္းေဘးဆိုက္ေရာက္ေနေသာ ကာလ။
(၂) သတၳႏၱရကပ္= =လက္နက္ေဘး၊ စစ္ေဘးဆိုက္ေရာက္ေနေသာ ကာလ။
(၃) ေရာဂႏၱရကပ္= =ကူးစက္ေရာဂါ ေဘးအႏၱရာယ္ဆိုက္ေရာက္ေနေသာ ကာလ။
*ေလာဘၾကီးက ငတ္မြတ္ရ ဒုကၡကပ္ၾကီးဆိုက္။
*ေဒါသၾကီးက သတ္ၿဖတ္ၾက သတၲကပ္ၾကီးဆိုက္။
*ေမာဟၾကီးက ဖ်ားနာၾက ေရာဂကပ္ၾကီးဆိုက္။
ရပ္ၿပစ္႐ွစ္ပါး= =အၿပစ္႐ွ္ိေသာအရပ္ ႐ွစ္မ်ဳိး-
(၁) ငရဲဘံု
(၂) ၿပိတၲာဘံု
(၃)တိရိစၧန္ဘံု
(၄) အ႐ူပ ၿဗဟၼာဘံု (႐ုပ္မ႐ွိ)၊ အသညသတ္ဘံု (နာမ္မ႐ွိ)။
(၅) ပစၥႏၲရစ္= =တိုင္းစြန္ၿပည္ဖ်ား လမ္းပန္းခက္ခဲေသာအရပ္၊ လူ႐ိုင္းေဒသ။
(၆) မိစၧာဒိ႒ိ= =မွားယြင္းေသာ အယူဝါဒ႐ွိသူ။
(၇) ဒုပၺည= =ညာဏ္မြဲ၍ လူစဥ္မမီသူ။
(၈) သာသနာပကာလ= =ဘုရားမပြင့္ေသာအခါ။
ဤအရပ္တို႔၌ ၿဖစ္လာသူမ်ားသည္ ၿမတ္စြာဘုရားဘုရား၏ တရားေတာ္ကို နာၾကားခြင့္မရ၊ နာၾကားရလွ်င္လည္း အဓိပၸါယ္မသိၾကေခ်။
ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး= =ေရ၊ မီး၊ မင္း၊ သူခိုး၊ အေမြခံဆိုး။ ေရလႊမ္းမိုးေသာ ေဘးရန္၊ မီးေလာင္းၿခင္း ေဘးရန္၊ ရာဇဝတ္ၿပစ္ဒဏ္ခံရၿခင္း ေဘးရန္၊ ခိုးဝွက္ လုယက္ၿခင္းခံရေသာ ေဘးရန္၊ မိဘပစၥည္းကိုၿဖဳန္းတီး၍ မိဘကို ႏွိပ္စက္တတ္ေသာ သားဆိုးသမီးဆိုး ေဘးရန္တို႔ကို ဆိုလိုသည္။
ဗ်သနတရား ငါးပါး= =ပ်က္စီးၿခင္းတရာ ငါး ပါး-
(၁) ဥာတိဗ်သန = ေဆြမ်ဳိးပ်က္စီးၿခင္း။
(၂) ေဘာဂဗ်သန = စည္းစိမ္ဥစၥာပ်က္စီးၿခင္း။
(၃) ေရာဂဗ်သန = ေရာဂါႏွိပ္စက္၍ ပ်က္စီးၿခင္း။
(၄) သီလဗ်သန = အက်င့္သီလပ်က္စီးၿခင္း။
(၅) ဒ႒ိဗ်သန = အယူလြဲမွား၍ ပ်က္စီးၿခင္း။
သီလဗ်ာသနႏွင့္ဒိ႒ိဗ်သနတို႔သည္ ဤဘဝ၌သာမက ေနာင္ဘဝမ်ားစြာတို႔၌လည္း ဆင္းရဲၿခင္းကိုၿဖစ္ေစသည္။ အပါယ္သို႔ က်ေရာက္ေစသည္။
မဂ္တရား= =ေလာဘစေသာကိေလသာကို ပယ္သတ္၍ နိဗၺာန္သို႔သြားေရာက္ေၾကာင္း ၿဖစ္ေသာ တရားလမ္း။
ေသာတာပတၱိမဂ္၊ သကဒါဂ္မိမက္၊ အနာဂါမိမက္၊ အရဟတၲမဂ္ဟူ၍ မဂ္ေလးပါ႐ွိသည္။
ဖိုလ္တရား= =မဂ္၏အက်ဳိးတရား။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကိုခံစားေစႏိုင္ေသာဥာဏ္။ ေသာတာပတၲိဖိုလ္၊ သကဒါဂါမိဖိုလ္၊ အနာဂါမိဖိုလ္၊ အရဟတၲဖိုလ္ဟူ၍ ေလးပါး႐ွိသည္။
နိဗၺာန္= =ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတို႔ကုန္ရာၿဖစ္၍ ထာဝရၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာ ေနရၿခင္းသေဘာ။
မွတ္သားစရာ အဆိုအမိန္႔မ်ား (၁)
အသိပညာၾကြယ္ဝသူသည္
သူေတြ႔ၢ႐ွိသည့္အခြင့္အေရးထက္ပိုေသာ
အခြင့္အေရးမ်ားကို
ဖန္းတီေပလိမ့္မည္။
ကၽြႏ္ုပ္၏ မ်က္ေမွာက္ဘဝ
ကၽြႏ္ုပ္ေမွ်ာ္မွန္းထားေသာ
ဘဝမ်ားအတြက္
မိခင္နတ္သမီး၏
အနႏၲေက်းဇူးတရားသည္
ကၽြႏု္ပ္အေပၚ၌တင္႐ွိေနေပသည္။
ၿဖစ္ႏိုင္သည္ဟု
ယံုၾကည္မႈမ်ားသည္
ေအာင္ၿမင္မႈသရဖူကို
ေဆာင္းႏိုင္ၾက၏။
ဘဝသခၤန္းစာကို
မသင္ယူခဲ့ရသူသည္
တစ္ေန႔လွ်င္
အေၾကာက္တရားတခုကို
လြန္ေၿမာက္ႏိုင္ရန္
မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေခ်။
လူတစ္ဦး၏ၿပီးၿပည့္စံုေသာအၿဖစ္ကို
သူေၿပာစကားၿဖင့္
တိုင္းတာ၍မၿဖစ္ႏိုင္၊
သူ႔အလုပ္ၿဖင့္သာ
တိုင္းတာႏိုင္သည္။
ႏွလံုးသားမွာ
တကယ္စစ္မွန္ေသာ
လူၾကီးလူေကာင္းစိတ္
ကင္းမဲ့ေနလွ်င္
အၿပင္ပန္း ကိုယ္အမူအရာ
ႏႈတ္အမူအရာသည္
ဘယ္ေသာအခါမွ စစ္မွန္ေသာ
လူၾကီးလူေကာင္း တေယာက္၏
အမူအရာမ်ဳိး မၿဖစ္ႏိုင္ေခ်။
ေခၽြတာၿခင္းကိုလက္ကို္င္ၿပဳလွ်င္
ၾကီးပြားခ်မ္းသာႏိုင္၏။
ေခၽြတာၿခင္းက
လူ႐ိုင္းႏွင့္ လူယည္ကို
ခြဲၿခားႏိုင္ရန္ စည္းဆြဲေပးသည္။
ေခၽြတာၿခင္းသည္
ၾကီးပြားခ်မ္းသာေစ႐ံုသာမက
လူ႔အက်င့္စာရိတၲကုိလည္း
ဖြဲ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေစေပသည္။
လူေတြကုိသတ္ၿဖတ္ေနတာက
အလုပ္မဟုတ္ပါ။
စိုးရိမ္ပူပန္စိတ္သာၿဖစ္သည္။
သမိုင္းဟူသည္
ထိုးထြင္းၾကံစည္တတ္သူမ်ား၏
ေအာင္ၿမင္မႈ အေၾကာင္းမ်ားသာ
ၿဖစ္ေခ်သည္။
သြားလမ္းစဥ္ ျပင္ထားပါ
ငါတို႔ေနရာ၊ ဤကမာၻ၊ တဏွာ အုပ္စိုးသည္။
တဏွာေစရာ၊ မေနသာ၊ ေဖြရွာ ဆက္ရသည္။
ရသည္႔ဥစၥာ၊ ခ်စ္သူပါ၊ စြန္႔ခြါ သြားရမည္။
တကယ္အေရး၊ တကယ့္ေဘး၊ ဘယ္ေသြး
ဘယ္သား မကယ္ျပီ။
ငါႏွင့္ ရြယ္တူ၊ ငါ့ ေအာက္လူ၊
ၾကီးသူ ေသၾက မ်ားလွျပီ။
ခဏမစဲ၊ အိုစျမဲ၊ ကိုယ္လဲ ေသဖက္နီးခဲ့ျပီ။
ဇရာမီးေလာင္၊ ကိုယ္ထဲေလာက္၊ ေသေအာင္
ျမိဳက္ေတာ့သည္။
မေသရခင္၊ သြားလမ္းစဥ္၊ ၾကိဳတင္ ျပင္သင့္ျပီ။
ဒါန, သီလ, ဘာ၀နာ၊ လမ္းသာ တြင္လိမ့္မည္။
မဂၢင္ယာဥ္ၾကီး၊ အျမန္စီး။ခရီး ထြက္ေတာ့မည္။
........................................................
မွတ္ခ်က္။ ။ မဟာဂႏၶရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ မွတ္သားစရာကဗ်ာၿဖစ္လို႔တင္ေပးလိုက္ပါသည္။
Subscribe to:
Posts (Atom)
